三、孛端察儿的功劳
非凡的寡妇阿兰豁阿去世以后,她的五个儿子就把她的牲畜(牧民①的主要财
产)分掉了.更确切地说,是她的四个大儿子分掉了她留下的全部财产.他们欺负
她的小儿子孛端察儿蒙合里单纯年幼,不分给他任何财产.
笔者在前文叙述了关于苍狼和白鹿的传说,接着又介绍了天神生子的故事.下面,鄙人要把笔锋从天上转向地面,叙述一下孛端察儿的经历.据蒙古史家说,李
端察儿曾离开家独自到世界上闯荡.下面要叙述的正是这位草原上的劫掠者的悲惨
生活经历.
几位兄长在分财产时的所作所为,终于使孛端察儿认识到了这样一点:在这个
家中,他孛端察儿是多余的.于是,他决定离开这个家,独自出外去碰碰运气.他
骑上一匹脊黑背青白马,愤然跃入荒野而去.他深知,仅凭这样一匹劣马,只身落
人这一望无际的草原,前景是难卜的.他一边走一边心里说:"马在则人活,马倒
则人亡.罢,生则生之,死则死之,如此而已."
就这样,孛端察儿骑着一匹劣马,信之所之,沿斡难河而下,来到了巴勒谆岛.
他在这里停下,冒险岛私服,跳下马.斩木割草,搭起了一间简陋的茅舍,住了下来.次日出外
了望,遥见一只鹰(一种能俯冲攻击地面猎物的雀鹰)正在吞食一只野骛.他眉头
一皱,计上心来,就拔了几根马尾毛,结成一条绳子,随手作圈,捕住了那只鹰.
他把这只猛禽驯养起来,准备用它去捕获小猎物.春天到来,野鸭和野鹅成群结队
地飞到斡难河边.孛端察儿故意不给鹰喂食,让鹰饿急了,然后再把它放出去捕野
鸭和野鹅.这样捕来了很多鸭鹅,多得简直吃不胜吃.但是,所捕野禽虽多,终有
穷尽之时,于是孛端察儿又借助狼所捕之食充饥.当狼追鹿和羚羊之类的动物时,
他就守在僻静处,待狼抓住猎物或把猎物驱至绝境之时,他就弯弓搭箭射杀猎物,
与狼群分食之.有时他也拾回狼吃剩下的猎物,以资糊口,兼养其鹰.
不久,从鄂尔浑河的支流统格黎克溪(在库伦北)徙来了一群牧民,来到此地
扎下营盘.他们的到来打乱了孛端察儿艰苦而又自由的生活节奏.开始一段时间,
他同这些牧民倒也彼此相安.每天,他把鹰放出去捕食,然后就到牧民那里去乞求
奶浆.牧民也不拒绝他之所求.但他们这些牧人都不愿与人深交,颇具防人之心.
所以,无论是孛端察儿还是这些牧民,彼此都没有造次询问对方所属何族,祖籍何
方.因而彼此两造名姓,互不相知.夜幕降临之时,孛端察儿即谨慎地回到自己的
茅舍就寝.
光阴流逝,春秋代序.李端察儿的哥哥不忽合塔吉忽然良心发现,新开传奇北方,忆及弟弟孛
端察儿,不知弟弟此时处境如何,有点放心不下.不忽合塔吉便上马四处寻觅,最
后寻至此地,向牧民打听孛端察儿的下落.听他这么一问,牧民们也就知道了每天
与他们交往的是何人.他们回答不忽合塔吉道:"汝所寻之人恰住于此处附近.彼
尝每日来此就马乳,1.90轻变,天晚即归焉.我等不知彼夜宿何所.但见西北风起处,其鹰所
捕鸭雁之翎毛飘来如雪片,料必居于近处不远.此时正是彼常来就马乳之时也,汝
且稍候,定然见之."
不一会儿,孛端察儿果然跨马得得而至.兄弟二人相认,略叙数语,然后一同
离开此地,沿斡难河而去.二人骑马而行,不忽合塔吉在前,孛端察儿在后.孛端
察儿大声说:"人须有头,衣须有领.无头不成人,无领不成衣也."
他这样大声把这句难懂的格言重复说了三遍,他的哥哥不忽合塔吉才回过头来
问他此话怎讲.孛端察儿说:"适才汝所见这群牧民,曾供我马乳.依我观之,彼
等没有首领,一盘散沙.彼等之中,无贵贱之分,无首尾之别,大家彼此彼此.据
此看来,掳掠彼等及其财物,可说是易如反掌,垂手可得."
孛端察儿这样说时,完全是一副草原盗贼的腔调,丝毫不念及这些牧民每天供
给他马乳,搭救他性命的思德.而不忽合塔吉一听说有此等便宜之财,当然喜不自
胜,便迅速同李端察儿赶回家商议.家中的三个兄弟听了他们的计划以后,也很表
支持.大家当即上马扬鞭,向孛端察儿昔日的茅舍方向奔去.孛端察儿道熟,当然
一马当先,前面开路.快到目的地时,他抓了一名年轻的孕妇,强迫她说出有关这
个游牧部落的更详细的情况.从此妇人口中得知,这个部落名叫札儿赤兀惕.打听
明白以后,兄弟五人就开始突袭.据蒙古史家记载,"当下他们即向牧民们冲去,
抢牲畜,抢食品,抢人,把牧民带回家充当奴仆".
这段插曲充分说明了当时的风俗.起先,单纯的李端察儿由于年幼力弱而受到
兄长们的欺负,被迫流浪草原.现在他又回到家园,并受到了诸兄的好待,而这又
恰恰是由于他以卑劣的背叛回报札儿赤兀惕部对他的善待的结果.更有甚者,在记
述这一事件的成吉思汗家族的史家看来,这一基于背叛行为的掳掠乃是李端察儿引
以为荣的主要功劳.的确,从这个字端察儿的所作所为,我们可以看出,草原生活
的无法回避的法则乃是类似于"森林之法则"的那种弱肉强食的法则.孛端察儿说
过,札儿赤兀惕部无头领,因而可以轻而易举地掳掠之.战争的指挥者,群众的运
动者,甚至天生的组织者,这些就是李端察儿的子孙们令人惊讶地向人们显示的形
象,这些就是孛端察儿的后裔成为"世界征服者"之所在.不过,在成为世界征服
者之前,他们必须首先按照阿兰豁阿的教诲把蒙古的这许多分散的"箭"捆束在一
起,把分散的各个部落组织成一个统一的整体.